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Der Verfasser untersucht den Stellenwert der Institutionenlehre in der deutschen Politikwissenschaft nach 1945, Ansätze einer Theorie politischer Institutionen und Verbindungen der Politikwissenschaft zur allgemeinen Institutionenlehre. Hierzu wird zunächst begriffssystematisch zwischen allgemeiner Institutionentheorie, Institutionenkunde und "institutionellem Ansatz" unterschieden. Auf dieser Basis wertet der Verfasser "Darstellungen und Einschätzungen zur Lage der Politikwissenschaft" sowie "quantitative Analysen der Entwicklung von Forschung und Lehre" hinsichtlich der Beschäftigung mit politischen Institutionen aus. Es folgt eine typologische Erschließung des institutionentheoretischen Potentials in den Werken der "Gründerväter" Ferdinand Alois Hermens (formal), Wolfgang Abendroth (historisch-funktional), Carl J. Friedrich (Machtkonzept), Otto Heinrich v. d. Gablentz und Arnold Bergstraesser (normativ-ontologisch), Ernst Fraenkel und Dolf Sternberger (ideengeschichtlich). Abschließend werden Arbeiten behandelt, die "politische Institutionen auf Ansätze der allgemeinen Institutionenlehre" beziehen. (WZ)

Der Verfasser formuliert Grundlagen einer politikwissenschaftlichen Sicht von Institutionen, die sich gegenüber Münchs soziologischer, systemtheoretischer Institutionentheorie vor allem durch eine starke Betonung handlungstheoretischer Aspekte in der Analyse von Institutionen auszeichnet. Gefragt wird nach handlungstheoretischen Aspekten, die "mit der Niveaufrage legitimer, genormter, rechtlich abgesicherter, demokratischer Entscheidungen und Durchführungen verknüpft sind". Hierzu wird zunächst die klassische politikwissenschaftliche Sicht von Institutionen als handlungs- und entscheidungsbefugte Körperschaften referiert. Gestützt auf "den frühen Parsons" wird dann die zentrale Bedeutung von Handlungen und Handlungsentscheidungen in einer politikwissenschaftlichen Institutionentheorie herausgearbeitet. (WZ)

Angesichts der komplexen Wandlungsprozesse in der heutigen Gesellschaft muß die politische Bildung ein breites Orientierungswissen vermitteln, das über die traditionelle politische Institutionenlehre weit hinausgeht. Anhand des Themas 'Ungleichheit und Gerechtigkeit' zeigt der Autor exemplarisch auf, wie das Bestands- und Orientierungswissen in der Soziologie verknüpft wird und für die politische Bildung fruchtbar gemacht werden kann. Im ersten Teil seines Beitrags skizziert er den Stellenwert von sozialer Ungleichheit und Gerechtigkeit im zeitgenössischen Bewußtsein und hinterfragt die These: "So viel Ungleichheit wie möglich, so viel Gerechtigkeit wie nötig." Im zweiten Teil untersucht er die Konzeptualisierung des Themas in der Soziologie und weist auf Forschungsdefizite und -desiderata hin. In seinem programmatischen Ausblick unterstreicht er die Bedeutung von 'citizenship' und Multikulturalismus für eine interdisziplinäre Ungleichheits- und Gerechtigkeitsforschung. (ICI).

Angesichts der komplexen Wandlungsprozesse in der heutigen Gesellschaft muß die politische Bildung ein breites Orientierungswissen vermitteln, das über die traditionelle politische Institutionenlehre weit hinausgeht. Anhand des Themas 'Ungleichheit und Gerechtigkeit' zeigt der Autor exemplarisch auf, wie das Bestands- und Orientierungswissen in der Soziologie verknüpft wird und für die politische Bildung fruchtbar gemacht werden kann. Im ersten Teil seines Beitrags skizziert er den Stellenwert von sozialer Ungleichheit und Gerechtigkeit im zeitgenössischen Bewußtsein und hinterfragt die These: "So viel Ungleichheit wie möglich, so viel Gerechtigkeit wie nötig." Im zweiten Teil untersucht er die Konzeptualisierung des Themas in der Soziologie und weist auf Forschungsdefizite und -desiderata hin. In seinem programmatischen Ausblick unterstreicht er die Bedeutung von 'citizenship' und Multikulturalismus für eine interdisziplinäre Ungleichheits- und Gerechtigkeitsforschung. (ICI)

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